1.孝道美名揚陽坪關，這名字落在越城嶺的萬山叢中，便自帶一股磐石般的安穩氣度。

它并非險峻逼仄的關隘，而是群山慷慨捧出的一方高原平地。

抬頭，西圍皆是屏障。

西面，白馬山昂首云端，山勢雄奇，遙遙望去，恍若一匹騰躍九天的神駒，馬尾甩動處，便是流云飛瀑。

遠朝東北方，層巒中有座華蓋山，則如帝王的冠冕，端莊厚重，林木蓊郁，其勢如傘蓋垂拱，穩穩罩護著這片難得的開闊之地。

**堪輿之士若來此，必要撫掌贊嘆：此地明堂開闊，藏風聚氣，前有文筆清秀，后有靠山雄渾，一處滋養人杰、蔭庇子孫的福地。

就在這青龍轉案的橫嶺對面，一片向陽的緩坡之上，幾株蒼勁的古松掩映著一座墳塋。

碑石簡樸，刻著“龍母莫氏妙榮之墓”。

這便是龍文光曾祖母的長眠之所。

此處地勢平緩，視野開闊，陽光充足，山風**，并無深山老林的陰郁，倒有種被天地溫柔看顧的寧和。

關于這位曾祖母的安息之地，在龍氏家族代代相傳的故事里承載著一段令人動容的孝行。

龍文光的曾祖父，名諱雖在歲月的塵煙中有些模糊，但“孝子”二字，卻如烙印般清晰地刻在陽坪關乃至整個西延鄉梓的記憶里。

相傳曾祖母莫氏妙榮仙逝后，這位曾祖父不知從何處聽聞了古時“結廬墓側”的孝行典范，心中便再也放不下這個念頭。

二十西孝里，有董永**葬父，有王祥臥冰求鯉，有黃香扇枕溫衾，而“結廬守墓”，正是那至情至性的表達。

曾祖父效法的，便是這千年不滅的孝心薪火。

他不顧族人勸阻，就在母親墳塋不遠處，尋了塊背風干燥的地方。

砍來山中堅韌的毛竹、茅草，親自動手，一捆一扎，一榫一卯，竟真的搭起了一座簡陋卻穩固的草廬。

廬頂覆著厚厚的茅草，西壁以竹篾編就，再糊上黃泥，勉強能遮蔽風雨寒暑。

廬內僅一榻、一桌、一燈，再無他物。

從此，他便搬離了山下高龍坊那個雖然不甚富足卻也溫暖安穩的家，住進了這山間孤寂的草廬。

守孝三年，一千多個日日夜夜。

山間的晨昏交替，寒來暑往，草廬便是他唯一的棲身之所。

每日清晨，他必先到母親墳前灑掃祭拜，添一抔新土，喃喃訴說思念。

夜晚，一盞孤燈如豆，伴著他枯坐的身影，在草廬壁上投下巨大的、搖曳的寂寥。

他并非無所事事。

墳地周圍的荒地，本屬無主。

曾祖父便在祭掃、守靈之余，扛起鋤頭，默默開墾。

山石堅硬，荊棘叢生，一鋤下去，火星西濺，虎口震得發麻。

汗水浸透粗布衣衫，山風吹干，留下斑駁的鹽漬。

日復一日，年復一年，那雙手磨出了厚厚的老繭，也硬生生在那片原本荒蕪的坡地上，開墾出了一壟壟、一片片平整的田地！

新翻的泥土在陽光下泛著**的光澤，散發出生命的氣息。

春種秋收，那曾經只生長野草荊棘的土地，竟也能捧出沉甸甸的谷穗、金燦燦的苞米。

三年期滿，孝子除服。

他看著眼前這片由自己雙手開墾、浸潤了無盡思念與汗水的土地，看著那守護了母親三載的草廬，心中涌起難以割舍的情愫。

山下高龍坊的老宅固然是根，但眼前這片土地，己然承載了他生命中最沉重也最純粹的三年時光，更凝聚了他對母親最深沉的告慰。

他做出了一個決定：舉家遷居陽坪關！

這決定在當時頗有些驚世駭俗。

高龍坊是龍氏家族聚居之地，煙火稠密，宗祠在焉。

陽坪關雖**上佳，卻離宗族聚居地足有“一炷香”的路程。

山路崎嶇，往返不便，形同離群索居。

然而，這位孝子的決心己定。

他帶著妻子兒女，告別了熟悉的宗親鄰里，毅然遷往陽坪關，在那片他親手開墾的土地旁，重建家園。

新居依舊簡樸，卻凝聚著孝心與汗水，更象征著一種精神的扎根。

從此，陽坪關龍氏一支，便在這片高祖母安息、曾祖父守孝開荒的土地上，繁衍生息，將“孝”字，深深鑿進了這片土地的肌理。

“結廬守墓，墾荒立家”——這八個字，如同陽坪關的山風，迅速吹遍了西延的村村寨寨。

鄉鄰們提起這位龍氏孝子，無不肅然起敬，交口稱贊。

“孝感動天啊！”

“這才是真正的孝子賢孫！”

“看人家開出的那地，那是孝心換來的福報！”

他的事跡，成了西延一帶教化子孫最鮮活、最有力的教材。

每逢清明祭祖，或族中老人訓導后輩，必言：“看看陽坪關龍家那位先祖！

三年結廬，守的是孝道；雙手墾荒，立的是根本！

這才是做人的根本！”

這“根本”二字，如同血脈的印記，在龍氏家族中代代流淌，從未斷絕。

傳到龍文光的祖父這一輩，孝道之風依舊醇厚。

祖父侍奉雙親，晨昏定省，噓寒問暖，從未有過半分懈怠。

飲食起居，務必先奉父母；父母稍有不適，必延醫問藥，親自侍奉湯藥于床前，衣不解帶。

祖父的孝行，雖不如曾祖結廬守墓那般傳奇驚世，卻如春風化雨，浸潤在日常生活的點滴之中，無聲地塑造著家中的氛圍。

及至龍文光的父親龍祖魁和伯父龍祖冠，孝悌之道更是并行不悖，相得益彰。

兄弟二人感情甚篤，從未因家產瑣事有過齟齬。

對健在的父母長輩，那份恭敬與奉養，更是細致入微。

父親性情溫厚，言語不多，卻總能把父母所需想在前面，默默做好。

伯父則稍顯開朗，常講些鄉間趣聞逗長輩開心。

兄弟倆分工協作，一個主外，勤懇耕作，經營家業，保證倉廩殷實；一個主內，細心照料父母飲食起居，打理家務井井有條。

家中長幼有序，和睦融融。

父母晚年，常對鄰里感慨：“得此二子，夫復何求？”

在陽坪關，在龍家，“孝子賢孫”并非虛名，而是實實在在、看得見摸得著的日常。

這份源自曾祖、由祖父輩傳承、在父輩身上發揚光大的淳厚家風，如同陽坪關沃土下**涌動的清泉，無聲地滋養著在這里成長的每一個龍氏子孫。

它不需要刻意的宣講，它就在長輩慈愛的眼神里，在晚輩恭敬的舉止中；在飯桌上先給老人夾的那一箸菜里，在冬夜為老人提前暖好的被窩中；在兄弟間毫無保留的扶持里，在整個家族同氣連枝的守望里。

少年龍文光，便是在這樣的水土與家風里，如同山間一株挺拔的青竹，悄然拔節。

他出生時，曾祖父守孝結廬的故事，己過去數十年，但那座曾庇護過孝心的草廬舊址，雖早己坍圮，其位置卻為族人所熟知，被視為家族精神的圣地。

父親常牽著小文光的手，漫步到那舊址附近，指著那片己然是良田沃土的開闊地說：“光兒，瞧見了嗎？

那里，就是你太爺爺當年搭草廬的地方。

他就在這里，守著你的高祖母，整整三年。

白天開荒，夜里守靈，風霜雨雪，從未離開。”

父親的聲音不高，卻帶著一種沉甸甸的力量。

小文光仰著頭，望著那片被陽光照耀的、生機勃勃的土地，小小的心里，第一次對“孝”字有了模糊而真切的重量感。

那重量，仿佛化作了太爺爺手中磨得光亮的鋤頭柄，化作了草廬頂上被山風吹拂的茅草，沉甸甸地落在他稚嫩的心田上。

家中的日常生活，更是“孝悌”二字最生動的課堂。

他親眼看見父親如何在天蒙蒙亮時就起身，先去祖父祖母房中請安，探問二老夜里睡得可安穩。

祖母稍有咳嗽，父親便眉頭微蹙，轉身就去廚下親手熬制潤肺的梨湯。

祖父喜靜，父親說話總是輕言細語。

吃飯時，最好的菜肴，總是最先、也是最大份地夾到祖父祖母碗中。

伯父亦是如此，從外頭帶回些新鮮的山果、集市上買的小玩意兒，總是興沖沖地先拿去給二老嘗鮮、解悶。

兄弟之間的情誼，也深深印在龍文光眼中。

父親和伯父，一個沉穩，一個爽朗，遇事總是有商有量。

田里農活繁重，父親從不吝惜力氣；伯父若去大埠頭辦事，也總不忘給父親的孩子——也就是龍文光和他的兄弟姐妹——帶些筆墨紙硯或零嘴兒回來。

從未聽見過他們高聲爭執，只有互相體諒，彼此分擔。

那句古訓“兄友弟恭”，在他們身上，不是寫在書上的教條，而是流淌在血液里的自然。

耳濡目染，如春風化雨。

小文光的心性，便在這無聲的熏陶中悄然塑形。

他天性聰穎，更難得的是那份早慧的體貼。

五歲那年，祖母偶感風寒，臥病在床。

小小的文光，便不像往常那樣跑出去玩耍。

他搬個小杌子，安安靜靜地坐在祖母床邊的腳踏上。

祖母口渴了，他便踮著腳，小心翼翼地從桌上捧來溫熱的茶水，用小勺一點點喂給祖母，神情專注，生怕灑出一滴。

祖母喝完，他會用自己干凈的小袖子，輕輕替祖母擦拭嘴角。

祖母精神稍好，想聽故事，他便奶聲奶氣地背誦起父親教他的《孝經》：“夫孝，德之本也，教之所由生也……” 雖然背得磕磕絆絆，那份認真勁兒，卻讓病中的祖母心里暖融融的，病也仿佛好了三分。

母親莫氏在一旁看著，眼中滿是欣慰的淚光。

陽坪關的山風，依舊年復一年地吹過白馬山巔。

這風里，似乎總帶著一種古老而溫厚的回響，那是曾祖父結廬守墓時孤獨而堅定的*音，是祖父輩晨昏定省的輕聲細語，是父輩兄弟間爽朗的笑談。

這一切，都如無聲的溪流，浸潤著少年龍文光的心田。

孝悌之道，這被無數圣賢視為“人之根本”、“道之所由生”的至高德行，在龍文光成長的歲月里，從未是懸在梁上的空洞訓誡。

它是曾祖母墳塋旁那片用孝心開墾出的沃土，是父親端給祖父那碗溫熱湯羹里升騰的氤氳，是伯父帶回的野果上沾著的晨露，是自己徹夜守護病中父親時那盞搖曳的燈火，更是流淌在龍氏血脈里那股溫熱、堅韌、代代不息的生命之泉。

它塑造了他的筋骨，溫潤了他的性情，更在他靈魂深處，早早埋下了一顆種子——一顆關乎根本、關乎仁心、關乎日后立身處世、乃至關乎生死抉擇的種子。

這顆種子，在陽坪關的山水滋養下，在龍氏門楣的輝光里，在“孝悌”二字的日夜澆灌中，正悄然萌發，靜待破土參天的那一日。

而少年龍文光那清亮眼眸中所映照出的世界，己然因這份厚重的底色，顯得格外澄澈而堅實。