我的家鄉是圣地時間跨越了二千多年，1972年我畢業歸農，在生產隊上班，大隊經常開批判地富反壞右的批判會，因我喜歡文學，批判發言在所難免，由于文筆還行，被同村一個老保學喜歡。

有一次約我到他家，談書論字，很是合拍，他便拿出了一冊竹版古文叫我觀看，我哪識得古文，急問來處。

他說，早些年，也就是你們一隊的南墻下抅溝，在一密封罐中所得，當時多人以為珍寶，沒想到只是一卷竹書，莊家人對這些無趣，我喜爾收藏，至今不解。

事有奇遇，正好那年知識份子到農村接受貧下中農再教育，我爸又是指定的貧下中農之一，他們經常去我家，有幸認識了一位懂古文的教授，一日我把他請到老保學家中，拿出竹書請他解認，也巧，這些古文他都能看懂，我就請他帶回翻譯出來，這才揭開了我們千佛寺由來的歷史，但那個時代對這些不重視，誰也不敢輕易談古，文化以***思想為中心，釋，儒，道走低谷。

有人會問，無名你說的這個地方你的家鄉究竟在哪，那我就告訴你：它在沈陽市以東偏北三十左右公里處，現在叫棋盤山水庫的這個地方，水庫庫身的北山下居中的北面就是千佛寺的舊址，西十年前還能看到寺院的一段青灰色磚徹的南墻，一人多高，是生產隊第一隊的隊部的院子，長寬各有五六十米見方，我想可能是寺院的舊址。

根據什么，因為北面是一片廣場，邊上有大石頭徹成的筆首的石臺，聽老人傳講那叫廟臺，究竟多長時間沒人說清楚，根據竹簡文字記載，千佛寺寺院見方，門面朝北，西合院形式，中央有焚香爐，估計也就是這地方了，竹簡出土于南墻根下，記錄了從寺院始建到完工的整個過程，還有一些佛佗的行蹤記錄。

再看周圍史跡，雖有演化但也能破譯明白，千佛寺村是我出生的老家，山嶺上的官人堂現在易名為**山，小官山，東村的讓食堂進化成洋什村，北面的疏林堂以叫白成樹林村，西北的亡遷堂易名為汪千村，西面的新民堂，由于努爾哈赤屯兵易名為新屯村，蓮花堂易名為蓮花池村，樁馬處易名為馬莊子村，解爾無爭，這是事實。

有理有據，如還不信，哪天約聚棋盤山游玩我在實地講解。

下面書歸正傳，我前面所寫的只不過是個引子，因為的原故，產生了下一段現實版的故事，因為這個故事是在寺院運營期間，能夠維係整個道場的**成功做出了很大貢獻的一個碾盤的故事，因這個碾盤的無休止的運做，才解決了那么多人吃飯的問題。

論其功德，佛言很多，佛親手授記，因此靈生，到我們這代，它以修煉**形，忽隱忽現，有了思維，情感，時常有人看見，有稱碾仙，碾姑，碾娘娘，著身白衣，又名白衣仙子，小時就常聽大人講起，不過我從沒見過。

畢業后，隊長叫我做出納，西個小隊大隊設一個會計，每到月底結一次帳，每次對完帳都很晚，半夜吧，一般都沒月亮，從大隊部到我家必然會走廟臺南墻二墻之間的活洞，活洞的東墻角立著一個特大的碾盤，據說不知道多少年了。

傳說經常有人，由其是晚上夜深的時侯，遇見有個女子穿著古裝的白衣服從碾盤那走出來，總歸遇到的人不多，這輩的，上輩的，誰見過也沒個準人，白娘娘，碾娘，白衣仙姑叫法不一，怎回事也說不明白，總之就是個傳說。

我也知道這個傳說，每次祘完帳回家路過那個碾盤的吋侯，我就會神經緊張，別看我二十幾的人了，膽并不大，小時候聽鬼故事多了，走夜路真害怕，真的。

那次對完帳從大隊部出來，外面沒有一點月亮，屋里二百度的大燈泡剛晃完，到外面是伸手不見五指呀。

我就憑記憶一點點的往家摸呀，走有五十左右米就快到碾盤那了，我突然想起了碾**故事，一下子緊張起來，越緊張越出事。

突然，在我的前面幾步開外晃晃悠悠出現了一個人影，影影忽忽的一個人形，你們肯定要問，天那么黑你怎么會看見，對，看不見，但她穿著白衣裳就看見了，臉面是看不清楚，身型還可以，飄飄悠悠的一個女人。

白娘子！

碾娘！

一個傳說中的人，莫非真有？

我就覺得涼氣刷刷的，頭發刷家就立起來了！