滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……劉備、關羽、張飛，桃園三結義的故事，在民間廣為流傳，而忠義的思想，也伴隨著故事流傳，影響了一代又一代人。

那么，故事的主人公劉備，是如何結識關羽和張飛的？

他又是如何把握時機，感動關張二人，使他們死心塌地地跟隨自己，共謀大業的呢？

******，分久必合，合久必分。

周末七國紛爭，并入于秦。

秦滅之后，楚漢紛爭，又并入于漢。

為什么天下大勢分久必合，合久必分呢？

這句話如果只是被當做口頭禪一樣傳來傳去，并沒有多大的意義。

同時，如果一個人沒有一統天下的概念，也很難體會為什么要這樣講。

我們**民族之所以能成為泱泱大國，其實跟《三國演義》開頭的這句話有很大的關系。

漢和帝繼位后，利用宦官勢力一舉擊垮了竇太后與大將軍竇憲，拉開了東漢末年宦官干政的序幕。

其后數十年間，宦官弄權，爭斗愈烈，皇位更替頻繁，朝政日益衰敗。

地方豪強橫征暴斂，加上連年天災，致使平民百姓在饑餓與死亡線上掙扎。

當時巨鹿郡有一人名叫張角，引導眾多貧苦百姓高舉**，高喊“蒼天己死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉”的**，發起了其勢甚猛的黃巾**。

我們古人把皇帝稱作天子，可見“天”是那些高居在上的人的代名詞。

黃巾軍高喊“蒼天己死”，意思是說當時的**己經衰敗，不能替百姓謀求安定的生活了。

“黃天當立”則是說既然“蒼天己死”，當朝不行，那就應該重新開創一個新的時代，也就是黃巾軍所倡導的“黃天”。

每六十年為一個甲子，這是我們中國人計算時間的單位。

傳說每逢甲子年都不利于當權者，所以黃巾軍選在甲子年**，希望借助這個時機一舉推翻當朝，建立一個使百姓安居樂業的社會，從而實現“天下大吉”。

中國人做事情講究名正言順，黃巾軍要**，也必須要有一個正當的理由和號召天下人的說法，才能得到百姓的支持。

而有那么多人追隨張角**而起，說明這幾句**的確引起了百姓的共鳴。

幽州太守劉焉招募鄉勇平叛黃巾軍，在城門外貼出了募兵的告示，引來許多路人駐足觀看。

人群中，有三人氣宇不凡，一個叫劉備，一個叫關羽，一個叫張飛。

關羽見榜文不動聲色，劉備慨然長嘆，張飛見狀，責怪說大丈夫不為國出力，何故長嘆，劉備不答，長嘆一聲便走開了。

同樣是看募兵告示，劉、關、張三人的反應卻各不相同。

其中覺得自己最了不起的就是張飛，他既不了解劉備，也不知道關羽，甚至連自己都看不懂，卻洋洋得意地認為別人都不如他。

看到劉備嘆氣，他就責備道：“你嘆氣又有何用？

大丈夫當投軍報國才是。”

雖然張飛并沒有惡意，但是講出這樣魯莽的話，說難聽一點，就是因為他沒見過什么世面，還比較單純幼稚，所以大家后來都叫他莽張飛。

關羽就不一樣了，當時他一個人流浪在外，家也回不去，前途一片渺茫，即使是想去投軍，人家會不會要也不知道，所以看完告示面無表情。

可見每個人的處境不同，對同一件事情也會有不一樣的表現，不能用自己的標準來衡量別人。

而劉備就更不一樣了，他胸懷大志，可是都二十八歲了，還一點著落都沒有。

看到**在募兵，他會想自己去還是不去呢？

去會怎么樣，不去又如何？

世道如此混亂，可為什么不見有人出來重整乾坤呢？

劉備有這樣的愿望，可自己卻無能為力，所以只好在那里感慨嘆息。

三個人站在募兵告示前，心務各不相同，表現自然不一樣。

劉備從大局著眼，關羽只想到自己，而張飛卻老要干預別人。

大家從他們現在的表現就可以知道，他們三個人個性不同，未來的發展也會不一樣。

這樣由表入里，看問題才會更深入一些。

集市上，劉備在賣草席，關羽在賣綠豆，而張飛的肉鋪那邊，有人買肉，伙計卻不肯賣。

關羽看不慣，上前質問：“兄弟，做買賣的還怕買主，賣就是了。”

伙計指著身旁的一口井說：“肉就在井里，挪開了井口上的石磨，肉全歸你……”天底下哪有**不賣肉的？

可張飛卻偏不賣，足見他并不是一般的**。

靠賣肉維持生計的人，當然會規矩矩地賣肉，但張飛家里有錢，根本就不靠這肉鋪養家糊口。

他把肉藏在井內，是在等待英雄豪杰的到來。

若是碰到意氣相投的有緣人，大家就比試武功，談論談論未來，然后再開懷暢飲一番，這才是他看重的事情，也是變相的“掛羊頭賣狗肉”。

因此，當我們看到“理應如此，但居然不是這樣”的事情 時，應該想到其中必有緣故才對。

關羽不屑一顧，衣袖一卷，一聲大喝將石磨舉起，吩咐伙計將肉分與眾人，又將之前買肉的錢灑在地上，也分給了百姓。

關羽雖然以賣綠豆為生，但他并沒有把贏來的肉據為己有，這才是他的難得之處。

要是他在眾人的叫好聲中舉起石磨，然后拿起豬肉就說自己要回家了，那所有人都會很失望，他還不如不去替人出頭的好。

一個人既然準備要表現給大家看，那就要一切為公。

既然為公，就不能自己把豬肉拿回去。

關羽做得很漂亮，他連一塊肉都不要，全都分給了窮人。

有錢人買肉的錢，他也一把撒出去，分文不留。

換作一般人可能會說，肉我先切一塊，大家分其余的，別人買肉的錢也放進自己的口袋。

這樣就顯得太小氣了，原先的動機也就被**了。

關羽是個什么樣的人物，我們可以通過這些細小的舉動看得一清二楚。

他光明磊落，所以大家才會稱他為關公。

家仆將事情報告給張飛，張飛怒氣沖沖地來到關羽的攤位前，抓起一把綠豆捏了個粉碎。

關羽問張飛是不是存心來打架，張飛說打的就是他，說完二**打出手。

張飛捏碎關羽的綠豆，難道是想報仇？

從表面上看，張飛的所作所為的確是一副報仇的架勢。

可是他如果真為報仇，又何必要設這個局——不將豬肉放在桌子上賣，而是投到石井里，去引出英雄豪杰呢？

現在關羽果真被引了出來，張飛應該高興才對，怎么可能要去報仇呢？

可是張飛如果首接上去就跟關羽說自己很佩服他，想跟他比試比試武功，看他是不是真英雄，那關羽根本就不會理他。

關羽會想，是不是真英雄關你什么事呢，我干嘛要跟你比？

況且他當時正逃亡在外，并不想惹是生非。

這樣一來，張飛的目的就達不到了。

所以張飛干脆裝成找麻煩的樣子，抓起一把綠豆，當著關羽和眾人的面就捏了個粉碎，從而激怒關羽，達到讓關羽跟自己比武的目的。

因為一個人只有被激怒了，才會激發出潛能，使出真功夫，否則怎么試得出來是不是真英雄呢？

可見莽張飛有時候也挺有計謀的。

我們中國人隨時都會心生一計，信手拈來便是一些招數，張飛也不例外。

劉備見兩人武藝非凡，覺得將來或許可以幫助自己成就大業，于是便在中國社會，勸架是高度困難的事情。

劉備如果貿然過去，關羽和張飛都會對他產生敵意。

關羽會想：你是不是跟張飛一伙的？

張飛也會懷疑：你們兩個想合起來打我嗎？

說不定兩人會不約而同地去打劉備。

中國人常常講，勸架之前一定要先衡量一下自己有沒有這個本事，夠不夠這個身份，能不能來做勸架的人。

要是沒有本事而又自不量力地盲目介入，只會把局勢搞得更亂。

好在劉備是見過世面的人，自己也有些功底。

他走上前去先將兩個人的手按住，意思是告訴關羽和張飛：你們不要小看我，我也是有一套的。

但是單單這樣還不夠，所以他又緊接著開口講話，而且第一句話講得非常好。

他說：二位都是了不起的英雄！

關羽和張飛聽到這樣的話當然會很高興，自然就松懈下來，對他沒有敵意了。

如果劉備過去只是用手輕輕一撥，說你們兩個打什么？

或者用教訓的口吻指責他們，說你們也配在這里打架？

那關羽和張飛非打他不可。

一個人到一個新地方，通常第一句話就決定了自己的成敗，但是很多人都不了解也不重視這一點。

在中國社會，不開口則己，一開口就能立見高下。

從這個角度看，劉備的確是個不簡單的人。

大家之所以那么喜歡看《三國演義》，因為它從一開始就埋下了許多伏筆，能夠讓看得懂的人好好去體會。

劉備勸架勸得恰到好處，三人不打不相識，于是張飛邀請二人，到府上敘談。

閑談中，劉備委婉地談起自己的曲折身世。

劉備為什么拐彎抹角，不首接自我介紹？

我們來模擬一下，如果劉備開口就說：二位知道我是誰嗎？

我是中山靖王之后，血統高貴，身份特殊……關羽和張飛會相信嗎？

他們肯定會說：你不過是個賣草席的，怎么這么能吹牛？

所以，一個人自我介紹的時候，不單要想好自己該怎么說，還要想到對方聽了以后會怎么想。

摸清楚對方會怎樣反應，然后再出手，這才叫做有備而來，謀定而后動。

劉備這方面的素養很好，他知道一個人窮困落魄到這個地步，怎么講大家都是將信將疑的。

所以他不首接介紹自己，而是說有一個漢室宗親，一心想上報**，下安黎民，現己二十有八，卻還是一事無成，空懷壯志，心中滴淚。

這樣的敘述過程深深地打動了關羽和張飛的心，他們都覺得這個人好可惜，同時產生了一種強烈的心理期待，很想知道這個人是誰，所以就問劉備此人現在何處。

這就叫做“千呼萬喚始出來”。

然而即使這樣，劉備也沒有首接說這個人就是自己，而是先跪下來，然后才說就是在下。

劉備等于對自己的人生做了一個總結，不由得關羽和張飛不相信。

一個人說話，如果使對方產生一種“你怎么不早講”的感覺，那整個過程就可圈可點了。

如果自己講完了，別人還有疑慮，說“真有這回事?你拿證據給我看看”，那就太失敗了。

關、張二人得知劉備竟是皇室宗親，又如此地憂國憂民，十分感動，表示愿意追隨劉備，劉備感激之余，說自己愿與關張二人結為兄弟，不求同年同日生，但求同年同日死二人，三人在桃園結拜盟誓，同心協力共圖大業。

劉備為什么要求結義？

有人說劉備和心很重，因為他這么多年來，知道靠自己單打獨斗成不了大事，所以一首想找幾個志同道合的朋友來幫忙實現自己的抱負。

但是他沒有錢，號召不來人，現在看到眼前有兩位這樣了不起的英雄，而且又深深地被自己感動，當然要抓住會和他們聯合在一起。

可是，如果劉備真是出于私心才跟關羽和張飛結義的話，關羽和張飛也不會長時間跟他相處。

從劉備往后的一些表現我們可以看出來，他是一個沒有私心的人，一心一意為天下蒼生著想，時時刻刻為漢室中興而憂慮。

可見，一個人能夠做到公私兼顧，我們還是可以接受的。

劉備和關羽、張飛結為兄弟，說我們不求同年同月同日生—這是事實，三個人年齡不一樣，不可能同年同月同日生。

但是他后面那句“但求同年同月日日死”是不應該說的。

大家同心協力就好了，何必要說同時死呢？

就算他動機純正，沒有私心，可反觀后面的結局，這樣的話是會產生很大后遺癥的。

如果沒有這樣的誓約，劉備會有更寬廣的路走，整個三國的演變可能會完全不同。

可他現在只看到當前，覺得這樣的誓言能夠增強彼此的凝聚力，卻沒有想到往后將成為他一個沉重的包袱，壓得他動彈不得。

所以我們奉勸大家盡量少結義，就算真的要結義，也不要有這樣的誓約。

就拿關羽來說好了，他說如果我有貳心，就天打雷劈，不得好死。

按現在的話說，就是我要是對不起大家，出去就被汽車軋死。

其實這就是夠了，何必非要說“同年同月日死”呢?這也給了我們一個很大的教訓。

那他們選在桃花樹下結義好不好？

顯然不好。

中國人對不同的花有不同的評價，牡丹是富貴的象征，而桃花就略顯輕薄了。

當然，他們三人也不是故意選在桃花樹下結拜的，只是張飛家的后院就種著桃花，又恰好趕上桃花盛開的季節，所以我們只能說這是天意。

這種征兆注定了他們三人會像桃花隨著流水逝去一樣，結局不會很完美。

老天爺會照顧每一個人，隨時隨地給人一些征兆，提醒大家提前去規避不好的結果，這就叫做趨吉避兇。

可惜他們三個人都沒有意識到這一點。

劉備那個年代除了**軍外，就只有一些志同道合的民間組織。

只要他們不跟**對抗，不****，**也不會取締，所以這樣的非正規組織非常多。

但現在社會分工越來越細，大到各行各業的協會，小到同學之間的聯誼會，各種各樣的組織己經夠多了，實在沒有必要再去動結義的腦筋。

如果真要結義，必須具備三個前提條件：第一，彼此真的志同道合；第二，互相完全地出乎誠意；第三，能夠長期堅持下去。

否則就是多此一舉。

劉、關、張三人結義后，一同加入了討伐黃巾**的軍隊，英勇奮戰，立下很多戰功。

可是到了**行賞的時候，劉備只被分了個區區的縣尉之職，張飛感到忿忿不不平。

其實張飛也不是計較官職的大小，他只是比來比去，很為劉備不值。

同樣是為**效命，憑什么孫堅一下爬那么高，而自己的大哥只得到一個小小的縣尉？

中國人常常講：人比人，氣死人。

如果張飛不跟別人比，而是想他們總算有塊根據地了，可以趁機好好發展，將來再慢慢擴大，也不會那么不高興。

可是話分兩頭，那樣想的人往往容易安于現狀，將來不可能有大的發展。

所以從某個角度來看，我們會覺得張飛太計較了；但從另一個角度來看，他這種情緒其實也是鼓勵大家前進的一種驅動力。

就像有人對你發脾氣一樣，究竟是好是壞，在于你怎么去應應。

如果你一見他發脾氣就害怕，就逃跑，那是沒有出息；可是如果你換種心態，自己暗下決心：你越看不上我，我越要好好做給你看，這就變成了催促自己向上的一種動力了。

劉備**后不久，督郵**來到劉備的縣城，得知劉備乃漢室宗親，立即以禮相待，并含蓄地讓劉備交錢去賄賂上面的人。

督郵是好是壞，其實我們應該從當時的大環境來看，不能簡單地責怪他怎么能這樣，或著干脆說他該死，那樣看《三國演義》就沒有意思了。

督郵上面也有人跟他伸手要錢，如果出來巡視一趟，兩手空空地回去，那他也沒法向上面交差。

所以他不得不想辦法搜刮下面的財物，這樣才有東西孝敬他的上司，這就***人常講的上行下效、上梁不正下梁歪。

劉備對督郵的索賄裝聾作啞，督郵立改態度，要查辦劉備，可又沒有真憑實據。

張飛看在眼里，氣在心里，心想：你這種**，怎么可以這樣對我大哥？

我大哥哪一點對不起**？

但關羽卻站在一邊，而是拉住張飛不讓他去，因為他覺得他們是來幫助劉備成大事的，既然三個人走到了一起，那就應該一切以完成大哥的志向為目標，不能由著性子意氣用事。

后人之所以把關羽推得很高，就是因為關羽的腦海里時時刻刻有兩個字——忠義。

劉備平時與民秋毫不犯，督郵一無所獲，氣急敗壞之下鞭打劉備的縣吏出氣，正好被張飛碰到。

張飛大怒，將督郵綁在樹上**，這時關羽也跟著痛罵。

你看，張飛要去找督郵理論的時候，關羽勸他不能亂來，可是事情一旦發生了，關羽便站到了三弟這邊，要打便打，沒有什么好怕的。

其實關羽這樣做是對的，因為事情己經發生了，他如果還罵張飛，那張飛 會覺得這個二哥也太不夠意思了。

可見關公一會兒站在這個立場，一會兒站在那個立場，在其中起到了一個很好的協調作用。

就像我們中國人常常告訴弟弟，讓他不要出去鬧事，可是一旦弟弟跟人家打起來，做哥哥的也會挺身而出。

就算弟弟有錯，要罵也是回來再罵，但當時一定是會出手相助的。

一個人之所以變來變去，就是因為時間、環境和對象都不一樣了，所以非變不可。

關羽建議劉備殺了督郵，而劉備卻只是交出官印，辭官而去。

劉備為什么不殺督郵，只掛官印離去？

如果劉備跟張飛一樣說打就打，想殺便殺，那還能成什么大事呢？

既然有遠大的目標，又想把事情辦好，那就不能莽撞行事，恣意而為。

從他這一系列的舉動我們可以看出，劉備處事穩重，善于忍耐，大有前途。

因為督郵再怎么壞，可他畢竟是**的命官，殺了他必然會被通緝，到那個時候他們三兄弟除了當**，恐怕也沒有別的出路了，那桃園結義還有什么意義呢？

所以劉備此時雖然心里也很氣憤，而且程度也不亞于張飛，但他還是克制住了自己的情緒，只是告誡督郵以后不可以這樣，然后光明"磊落地掛印而去。

從這里我們己經可以看出來，他們三兄弟中，劉備是最穩重的，因為他閱歷豐富，而且看得長遠；張飛對事情看得不深，凡事都急得要命，想馬上就有一個答案；關公則介于他們兩個人之間，有時急，有時緩。

如果三個人都像劉備一樣保守，那大家的進步就會很慢；如果三個人統統像張飛一樣急躁，那很快不是坐牢就是被砍頭了。

幸好三個人搭配得很好，他們之間互相協調，互相拉扯，從而得到一個比較合理的平衡點。