我們先三稱(chēng)佛號(hào)南無(wú)本師****佛南無(wú)本師****佛南無(wú)本師****佛無(wú)上甚深微妙法 百千萬(wàn)劫難遭遇我今見(jiàn)聞得受持 愿解**真實(shí)義****，好。

各菩薩各位大德請(qǐng)就座。

各位菩薩，各位大德，****。

今天是我們《金剛般若波羅蜜經(jīng)》第一次講，那么這一部《金剛經(jīng)》在我在家的時(shí)候大概講了10多次，我一首在講《金剛經(jīng)》，一首沒(méi)有停，可是因?yàn)橹v了《圓覺(jué)經(jīng)》以后，我就一首覺(jué)得應(yīng)該要重新再來(lái)講一次，詮釋一下《金剛經(jīng)》。

因?yàn)檫@個(gè)《金剛經(jīng)》的法要，我們根據(jù)*羅摩什大師的翻譯，其實(shí)它只有5176個(gè)字，可是這5176個(gè)字里面，它涵蓋著佛陀真正的法要。

各位我們要知道這部《金剛經(jīng)》是佛陀祂出家以后，祂大徹大悟以后，歷經(jīng)了30多年才講出這部經(jīng)。

佛陀本來(lái)他就不是世間人，為什么不是世間人？

他是應(yīng)化到這世間來(lái)，跟我們成為一個(gè)同人類(lèi)，成為一個(gè)同材里面，他要把真正的金剛心，真正的般若智慧跟實(shí)相來(lái)告訴我們而己。

為什么？

因?yàn)榈k不忍眾生苦。

眾生在六道輪回，了無(wú)出期，他不知道真相，那佛陀說(shuō)冤枉受苦，來(lái)輪回是冤枉的，我們從《圓覺(jué)經(jīng)》里面講得很清楚，我們是冤枉受苦、冤枉輪回，所以佛陀告訴我們這真相，所以他入了娑婆。

所以如果從《妙法蓮花經(jīng)》的觀點(diǎn)，佛陀一來(lái)，以一大事因緣到達(dá)人世間來(lái)。

來(lái)做什么？

來(lái)做開(kāi)、示、悟、入。

開(kāi)、示、悟、入什么？

佛的知見(jiàn)。

祂把佛的正知見(jiàn)，佛的知見(jiàn)，祂來(lái)開(kāi)佛知見(jiàn)，示佛知見(jiàn)，讓我們眾生來(lái)悟佛知見(jiàn)，然后入佛知見(jiàn)，以至于究竟成佛，這是佛的慈悲。

所以佛到了人世間來(lái)的時(shí)候，天**動(dòng)。

為什么？

一切的天魔外道，一切的天人，祂不敢相信，佛會(huì)到達(dá)人世間來(lái)，可是佛一到達(dá)人世間來(lái)，當(dāng)然，天人也在贊嘆，可是外道的天魔就一再的阻礙。

為什么要阻礙佛陀？

因?yàn)樗麘峙卤娚境煞鸬囊粋€(gè)理念，一個(gè)這樣的實(shí)相會(huì)讓凡夫眾生也成佛，所以他一再的阻礙。

那佛示現(xiàn)了應(yīng)化身，在這個(gè)人世間里面，祂有時(shí)候講空，有時(shí)候講有，有時(shí)候講是，有時(shí)候講非，所以連祂的弟子，他也疑人跟疑法，他對(duì)佛陀講的法也會(huì)產(chǎn)生了懷疑。

佛陀一輩子這樣的過(guò)程里面，因?yàn)檎嬲膶?shí)相，很難用語(yǔ)言文字表達(dá)，所以佛陀不得不用譬喻的方式，以及用其他的方法，來(lái)讓我們本有的般若智慧，本有的般若實(shí)像，把它顯現(xiàn)出來(lái)。

所以佛陀慣用的方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言文字，言語(yǔ)道斷，很難講出那是什么，所以佛陀所用的方法是用否定法，只要不是這個(gè)，不是這個(gè)...最后就是那一個(gè)。

所以佛陀在我們經(jīng)典里面最常用的方法是用：無(wú)，如果用中文翻譯，這個(gè)字無(wú)，不然的話(huà)就是用：非，把這些把它去掉，去掉以后剩下那一個(gè)就是我們的真心本性。

所以各位你去看經(jīng)典，我現(xiàn)在舉一個(gè)例子，《金剛經(jīng)》是佛陀講了22年般若部的總綱領(lǐng)，總共5100多個(gè)字，可是要把這個(gè)總綱領(lǐng)再濃縮，濃縮到最后是什么經(jīng)呢，《心經(jīng)》，《般若波羅蜜多心經(jīng)》，各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)到《心經(jīng)》，你們都會(huì)背，大家都會(huì)背，很多人把它當(dāng)作一個(gè)很好的文學(xué)作品。

這個(gè)心經(jīng)，很多人來(lái)研究心經(jīng)，可是要了解心經(jīng)不容易啊，心經(jīng)里面的文字，你看出現(xiàn)最多的無(wú)、不。

不生不滅，不垢不凈，不增不減。

生也不是，滅也不是。

增也不是，減也不是。

來(lái)也不是，去也不是。

所以各位去看，心經(jīng)里面用不，用無(wú)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡。

所以心經(jīng)的前面，《金剛經(jīng)》也是，一首去掉一首去掉...去到最后，最后就是那一個(gè)。

那個(gè)是什么？

那個(gè)最后才顯示說(shuō)，得阿耨多羅三藐三菩提?。

阿耨多羅三藐三菩提就是，原有我們**自性的本心，這個(gè)心跟佛陀的心同一顆心，這是佛陀大慈大悲，祂的教法，因?yàn)榈k跟你講那一個(gè)，它只是言語(yǔ)上的表達(dá)，我們還沒(méi)有證悟的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)誤解，所以佛陀祂49年的教法，就是一首用這樣的教法，讓我們回歸到真心本性。

佛陀祂最后講經(jīng)是49年，各位大家知道，祂先講阿含，講了12年，講了方等，講了8年，而般若部講了22年，最后才講涅槃，妙法蓮花經(jīng)，涅槃來(lái)示現(xiàn)一乘法的最后結(jié)論，最高乘法。

可是，各位，佛陀祂30年跟祂的弟子在一起，說(shuō)實(shí)在的，很多弟子還在懷疑佛陀。