看到姬昭不信的眼神，墳天并未在意，他望向**大師：“若晚輩沒有聽錯，大師與姬叔叔因為《梵網(wǎng)經(jīng)》中的內(nèi)容而糾結(jié)吧。

釋迦佛在蓮臺世界中說：‘此世界中地及虛空一切眾生，為何因何緣，得成菩薩十地道？

當(dāng)成佛果，為何等相？

’**大師認(rèn)為識得天下眾生為何等相，也許就能明白蓮花如何創(chuàng)世了。

**中提的是成佛之后為何等相。

成佛后三生圓融，西智圓明，常樂我凈等。

晚輩所言可對？”

“不錯，但是施主所言皆是佛相，佛相自有佛經(jīng)記載；可是眾生蕓蕓，如何知道眾生何等相呢？”

**法師反問道。

聽到墳天的話，姬昭眼前一亮，心中暗忖：“莫非這墳家麒麟子，真有解決之法？”

他不禁也期待起墳天的答復(fù)了。

面對疑問，墳天并沒有陷入迷茫，反而微微一笑道：“在晚輩看來，解決這個困惑只需八個字：萬相之中，佛性等同?！?br>
“佛性等同？

不錯，佛性是等同；可佛性等同最終也是成佛啊。

成佛后法身可謂佛相等同，報身、化身雖變化萬千，但也能從佛的法身中拈出一個等相?！?br>
**稍加思索后，給出了一個肯定的回復(fù)。

“大師所言極是，但晚輩說的佛性等同，說的是眾生當(dāng)下之相?！?br>
姬昭的眸光倏然銳利如刀：“你的意思是……譬如那株菩提樹。”

墳天突然轉(zhuǎn)身指向一株菩提樹，日光透過樹葉間隙在他指尖跳躍，“樹根扎于地脈，枝葉舒展于虛空，樹皮的皸裂里爬滿螞蟻，樹冠的陰翳中歇著飛鳥——這樹可有一刻停駐在某個相中？”

他屈指輕彈，一片菩提葉打著旋兒落在香爐里，青煙繚繞間隱約顯出一莖蓮紋。

**的手指無意識摩挲著佛珠：“《金剛經(jīng)》說‘應(yīng)無所住而生其心’，施主是說……不錯，萬物萬相，相又是由因緣和合而生。

在一個無常與虛幻，生老病死，乃是變幻之相；如那菩提葉，因水、種、土、光而生，卻最終化為春泥。

那菩提葉為何者之相？

以生老病死、花開花謝為相，自然只能感慨相的無常與虛幻，正如釋迦佛的化身，三十二相，八十種好。

如此多的相中如何能拈出一個亙古呢？”

墳天順著**的話說到，“所以適才大師所言‘應(yīng)無所住而生其心’，從這無中反而可以體貼出一個共相。

我曾有位先生說過這樣一段話：‘五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。

是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

’大師，為腹不為目啊?！?br>
“為腹不為目。”

姬昭不斷地重復(fù)著這幾句話。

“施主的先生真乃高人啊?！?br>
**也感慨道。

“高人？

你們也太小看這位老師了?！?br>
墳天心中回復(fù)到，隨后開口道：“億萬個釋迦佛便有億萬個化身，億萬個菩薩也有億萬個化身。

晚輩看來，非佛化身眾生以行走世間，而是眾生行走世間成佛，眾生皆有佛性。

曾有一位大師對我說過：‘一切眾生皆有佛性，這是佛法的根本。

’以佛性為相，可以悟眾生否？”

“砰”地一聲，原是**法師的念珠斷了。

佛珠灑落一地，**驚訝道：“一切眾生皆有佛性？

貧僧倒是第一次聽到這樣的言論，不知那位法師在何方，貧僧欲與之論道。

可若是如此，人人皆有般若，可一闡提何如？”

**雖然驚訝，但還是提出了自己的異議。

“不錯，賢侄所言，實乃朕未聞之論；可是正如大師所言，一闡提何如?。?br>
甚至說，朕，一國之君，一怒則諸侯懼，安居則天下息。

我之天朝修氣運，修功名，如何成佛？”

‘此界佛法十不存一，**這話明顯是不知道《大般涅槃經(jīng)》。

’想到這，墳天倒也覺得輕松，前世的記憶最不缺的就是這種放下屠刀立地成佛的故事。

“那晚輩講個故事。

晚輩家鄉(xiāng)曾有一提轄，因**遁入空門，但在佛門中從不持戒，隨性灑脫，實乃一花和尚；后來他更殺過數(shù)人，雖大多數(shù)是大惡之人。

其行為何如？”

“雖不能言之為真正的一闡提，但也難說善類啊?！?br>
**大師說道。

“是啊。”

墳天肯定的同時，拾起了灑落在地的佛珠，摸著這菩提果繼續(xù)說道，“此人師父曾留下偈語：‘聽潮而圓，見信而寂。

’后來此人為一方**平叛立功，生擒**，卻在一寺院內(nèi)遇潮信。

大師能否猜猜結(jié)果呢？”

說到這，墳天瞇起雙眼，笑問大師。

**大師并未回答，倒是姬昭搶答道：“原是一提轄，如今平亂有功，依常人所看，他有博取功名之心。

不過賢侄這個時候說這個例子，自然不是常人啊?！?br>
墳天笑了起來：“‘聽潮而圓，見信而寂。

’和尚自當(dāng)圓寂。

這花和尚正是在叔叔所說的博取功名的機(jī)會中選擇了圓寂。

其遺詩云：‘平生不修善果，只愛**放火。

’”聽到此言，一旁的**法師首言：“善哉善哉?！?br>
“‘忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。

咦！

錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

’此人可有佛性？

正如我手中佛珠，因佛成串，因佛而散，這就是這顆菩提果的佛性?！?br>
“‘今日方知我是我’，‘今日方知我是我’……貧僧明白了，如此佛性卻在此人身上。

施主是想說，一闡提皆有佛性。

可是這頓悟也能成佛？

那我佛門弟子苦修為何？”

**雖然有所悟，但也有所惑。

“不錯，又是這種感覺。

每當(dāng)我將前世的一些思想傳入這個世界，我就能得到一種大道青睞的感覺。

可是為什么這種青睞這么脆弱？”

墳天閉眼感受著身體的異樣。

姬昭、**法師以為墳天在思考，并沒有多想。

片刻后，墳天睜開雙眼。

若是觀察仔細(xì)，會發(fā)現(xiàn)眼底中的死寂多了一絲明亮，那是道的閃光。

“大師可知頓悟時的狀態(tài)？”

“摒棄雜念，那一刻只能感受到自我?！?br>
“不錯，所以說頓悟見性，見性成佛啊。

故而我說眾生皆有佛性，滿街都是**。”

“見性成佛？

好一個見性成佛！

公子大才。

縱一闡提皆有佛性，見性成佛！

公子所言語出驚人，卻是我佛家至理。

若眾生皆有佛性，那眾生皆有不變之相。

也許真的可以從這找到創(chuàng)世神通之法啊。”

“好個‘眾生皆有佛性，滿街都是**’?！?br>
姬昭望著墳天，眼底的銳利早己化作贊嘆，“從前只道佛在西方，佛在經(jīng)卷；今日方知佛在田間，在市井，在每一個執(zhí)刀**卻終能頓悟的‘惡人’心頭。

這一花一世界的創(chuàng)世神通，朕今生必要練成。”

“不愧是墳繼兄之子，果然不辱墳家的威名。

賢侄，你真是給朕一個巨大的驚喜啊。

你這份禮，朕笑納了。

可惜此次問道沒有帶上朕的清漣和沅芷?！?br>
姬昭激動中帶著些許遺憾，“當(dāng)年兄長說他兒必能超越他，我還不信。

今日一見，恐怕年輕一輩，無人能出其右。”

菩提葉沙沙作響，夕陽將三人的影子拉得老長，在青石板上交織成一片斑駁的金網(wǎng)。