殷商滅，紂王湮。

武王伐紂，自是功高震天。

然紂王受，以軒轅劍自斬頭顱，將一身罪孽強賦予軒轅劍身，而軒轅劍再也承受不了天道業力的壓制，遂分崩離析，不知所蹤。

也使得人皇氣運受損，再無力權衡天道。

自此，世間再無人皇。

然大周武王，為再聚人皇氣運，窮盡畢生之力，終尋獲九塊軒轅劍碎片，命呂尚借先天之力，融軒轅、鑄九鼎，以圖人皇氣運再聚，與天地同*。

然軒轅未齊，加之靈氣潰散，縱使九鼎鑄成，世間人皇之威亦不盛。

故大周起，人族王者，皆稱天子，寓意王權天授，不可違抗。

呂尚借先天之力鑄鼎，此舉違逆天道，因而受天道業力制衡，身受重傷，仙根被毀，這也導致他后來不得入封神榜，成就果位。

元始天尊不忍愛徒就此身死道消，便以圣人之力為其壓制傷勢，一個甲子之后。

呂尚**潰散，天道業力強橫，繼而天下再生大亂之象。

為免天道傷及無辜世人，呂尚攜封神榜，避居昆侖，潛心悟道，為人界尋求解脫之法。

自此，人、仙兩界分隔開來，天下再無能得道成仙者。

自呂尚走后，仙家避世，世間生靈涂炭。

人間萬物，受天災之苦，難逃生老病死之痛。

又罪惡多發，受天道業力所脅，報應輪回，萬古亙今，世人更是嘗盡諸多苦痛。

若要不再受這人間疾苦，必要人皇再次**，權衡天道。

畢竟天道再強，終是死物。

朝代更替，人族中興，早晚有**之時。

九鼎之力可聚，軒轅劍可歸，人皇之威，亦可重掌天道。

在人皇的不懈努力之下，人族終得以獲喘息之機。

今天下太平，國運昌盛，大周興起。

百余年間，興仁者之師，破孽罪源流，使百姓不再受戰亂之苦，安居樂業，將養生息。

然天道之事未成，王權之業未竟，大周王室，亦不敢懈怠半分，自周烈王起，更是興運河，便要道，以期富民強兵，增益人族氣運。

自運河興，至今己有二十年矣。

然天道業力強勢，輪回報應亙長，雖大周竭力，卻仍力有不逮。

北有大魏、北祁，南有大梁、后陳，星羅小國更是數不勝數。

各國邊境，仍是躁動不安，局勢一再緊迫；大周境內雖無戰亂之苦，卻仍有生老病死之痛，百姓安居，卻也抵不過這疾病纏身，色衰年老，以至于飽受病痛折磨而死者數不勝數。

這一切，都使得周王痛心疾首，勢要權衡天道，解救萬民于水深火熱。

各國通商，往來便利，國與國之間聯系日益密切，更有甚者，為興商便利，客居大周，逐漸為大周源遠流長之底蘊所吸引，世代定居大周，稱周人。

大運河開辟，南北水勢均勻，百姓農耕促織，生活富足，上位者深知居安思危之理，不滿足于眼前的功績，為使百姓免受病疾之苦，自開國以來，富農興商，大興教育，博學強智，更要求天賦異稟者，潛心修法，以證天道，早日助百姓脫離苦海，再不受病亂戰爭之折磨。

今有豫州之下轄泓岳書院，為院學之屬。

院內先生有數人，為首者稱山長，有護院之職，下有司院兩人，責院內日常雜務，及授業傳道者數十人，都稱先生。

其中一位先生，年二十六七歲，姓瀟，名子安，又因在院中是年歲最小的先生，故被弟子們私下稱為“小先生”，而這一來二去的，書院的那些上了年紀的老先生們，也時常親切的稱呼他為小先生。