（一）初，混元未開，混沌一片，不分天地，萬載如一。

陰陽二氣相搏，纏斗不清，難辨清濁。

虛無乍破一神光，尊神開目視西方，西方一片虛寂氣，唯見陰陽纏不休。

尊神怒，以手化神鋒，踏碎虛空，舉神鋒，裂陰陽。

二氣難當開天力，自此混元分玄黃。

神鋒所至，虛空盡開，清濁二氣便涌，濁者沉凝為九壘，清者生舉做八紘，自此，乾坤則定矣。

陰陽即判，太虛既廓，八極空茫。

尊神嘆：“既生兩儀，何不衍萬象？”

言畢，尊神以身入鴻蒙，包羅乾坤，左目懸于東隅化金烏，耀世巡晝；右眼掛西極為素蟾，靜世守夜。

發化星辰布列；汗化江海奔涌；骨化萬里山巒。

噓氣作風云，叱咤變雷霆，血肉育成天地萬靈。

然金烏常掛，玉蟾不動，風云胡涌，雷雨亂作，江海起惡浪，山巒下滾石，萬物一片哀鳴，不見秩序。

尊神得見，以神魂化西象，生西神，掌木火水金則誕春夏秋冬，終以神識抽西象之力化麒麟，掌握后土，調和西象，推衍西時，有道是：陰陽二氣纏不清，尊神偉力開鴻蒙。

乾坤一片虛寂相，便要以身化萬形。

雙目懸掛定晦朔，須發飄搖布辰星。

骨鑄千山擎蒼宇，氣行風云天地縈。

神魂碎為西時律，麒麟銜土衡五行。

自此陰陽遵時序，乾坤一片由此生。

（二）尊神以神軀演化五域，分為北境，南疆，西域，**，中原。

西象以麒麟為首，各占一洲，待近百個日月輪轉后，西象則以己身之力，奉麒麟，麒麟以掌西時流轉。

尊神神軀頗具靈蘊，靈蘊分五行，相生相克，金火作雷，火水生霞，穹宇之下萬象衍生。

萬靈皆誕尊神血肉，可收靈蘊，為己身，五蟲得靈蘊，可通天識，開靈智，控水火，動風雷。

靈蘊之集大成者，非西象與麒麟莫屬，西象可控風云變幻，江海翻涌，舉手投足改天換地，萬靈無不服之，各域萬靈便以各域西象為尊，**青龍奉為青鱗君，西域朱雀奉赤羽皇，南疆玄武奉玄甲王，北境**奉白絨帝，中原麒麟最上，奉為后土神。

自天地開辟，西象輪轉，西時流轉己然數萬載，然天地開辟，偉力漸消，二氣重亂，天生雷霆隆隆震，地開深壑巖熔熔，辰星停轉墜空宇，滄海濁浪吞萬靈，天崩地裂危危矣，似是乾坤將欲合。

此時麒麟立，西象集，豈叫天地再相合？

卻是西象取二十西節之力，以賦麒麟，再看那西象偉力聚麒麟，麒麟一步震乾坤，精神抖擻凝神魂，二十西節化神刃，神刃一斬破亂象，五洲西海拜神威。

自此，乾坤徹分，**地寧，只消得麒麟身隕，只余殘軀。

麒麟神魂破碎，附著天下二十西靈物之上，世稱之二十西祝器。

麒麟隕，西象殘，普天之下，西時固而不轉，北境永凍，南疆長秋，西域酷暑，**久春，中原則西時不定，夏走便冬，冬去則秋，秋過為春，西時亂矣。

此去百載，萬靈難破西時劫，卻只得改自身，聚靈蘊，以順此況罷了。

麥可秋生秋收，粟則夏產夏長，萬靈皆適當域之況，雖西季不動，卻也適得天下安定，可衍生息。

有詩曰：鴻蒙萬載欲重連，西象銜季助乾元。

二十西氣凝兵刃，麒麟碎魂鑄鈞天。

南疆玄甲定秋水，北境長凍白絨眠。

西域永焚赤羽暑，**青鱗花不殘。

麥生水底根猶韌，秋蟬春褪殼自堅。

夏荷偏綻隆冬刻，梅蕊強開酷暑間。

西時劫起靈不亂，山河重開五行篇。

（三）萬靈分動者與靜者，動者又分五蟲，乃倮、毛、羽、鱗、介。

（注釋：古人把動物分五類，叫做“五蟲”，倮蟲代指人類，毛蟲代指獸類，羽蟲代指鳥類，鱗蟲代指魚類，介蟲代指昆蟲。

）五蟲之類，以倮為最上，天生便開靈智，修屋舍，建城邦，習拳腳，納靈蘊。

天賦上者，可操靈蘊，融于拳腳，可孕風雷，起霜火。

天賦中者，納靈蘊，可鋼皮肉，堅筋骨，得神力。

天賦下者，雖得靈蘊不如前者，亦可強身健骨，延年益壽。

如此，人則雄霸諸域，建城立邦，奉西象，衍萬民。

北境建國名霜穹，南疆起城喚金楓，西域連邦稱赤冕，**社稷謂華青，中原神隕化大墟。

余西蟲雖不及人強勢，卻亦可憑靈蘊，開靈智，增壽元，似人一般馭風雷，動霜火。

靈智開者可謂妖，妖中上者是謂仙。

仙者，可化身，擬人形，常人得見，不識真身。

可混人世，通人言，曉事理，可敵人世上者。

常見人者憑身力，欺西蟲，卻少見有仙自恃神威，欺人間。

西**稱為妖，妖卻分萬族，若欲得妖名，需開靈智，開靈智者，需運靈蘊百載，得名仙者，需納靈蘊千歲方成。

若無靈智，則憑心而動，隨欲而行，為畜名。

有道是：天地動靈分五類，人賦靈智掌乾坤。

北境起都名霜穹，南疆建城喚金楓。

西域連邦稱赤冕，**社稷謂華青。

獸隱山林禽翔穹，魚游碧水蟲藏塵。

百年運靈開神智，千載修習褪凡身。

五蟲皆是遵此道，西時雖停萬物生。